چکیده:

 واژه ارتداد و رده نزد تمام لغویون به معنای رجوع بازگشت است. خواه از دین باشد و خواه غیر آن، تنها راغب اصفهانی، واژه رده را به معنای رجوع از دین در نظر گرفته است. از این‌رو نسبت معنای لغوی این واژه با آنچه در اصطلاح فقهاست، از نسب اربعه، عموم و خصوص مطلق است مگر واژه رده از نظر راغب که رابطه آن تساوی است. ارتداد در تعالیم اسلامی قرآن کریم و احادیث و سیره معصومین (ع) صرف بازگشت از دین و تغییر عقیده نیست، بلکه مرتد کسی است که پس از تبیین حق و حقیقت و گردن نهادن به دین، از روی لجاج و عناد و به قصد ضربه زدن به دین و براندازی نظام به جحد و انکار حق می‌پردازد و از دین الهی روی برمی‌تابد و الوهیت پروردگار متعال و یا رسالت نبی گرامی اسلام و یا یکی از ضروریات دین را منکر می‌شود، بدون آنکه وجود شبهه یا جهل و قصوری در انکار او دخیل باشد.مشهور فقها با استناد به روایات مأثوره و اجماع امامیه معتقدند، اگر ارتدادی فطری باشد و شرایط عامه ی تکلیف (بلوغ، عقل، اختیار و قصد) در فرد، تمام باشد باید در دم کشته شود و هرگز مستحق مهلت و استتابه نیست. چنین کسی از هر نوع حق تمتع و تصرف در اموال خود و حق استیفاء محروم بوده و در حکم اموات و بهائم است و از همان لحظه ی ارتداد ترکه ی او بین ورثه تقسیم میشود و همسر او جدا شده و عده ی وفات نگه میدارد. ملاک و معیار واقعی در ارتداد بر مبنای ای نتحقیق ، این است که «جزئیت شیء» مورد انکار در دین نزد شخص منکر معلوم باشد . در فقه شیعه ، ارتداد بر دو نوع «مل» و «فطری» است.«مرتد فطری» کسی است که در حین انعقاد نطفه اش ، لااقل یک از والدین او مسلمان بوده و او نیط هنگام بلوغ اسلام اظهار نموده و سپس مرتد گشته است. «مرتد ملی» کسی است که والدین او به هنگام انعقاد نطفه اش کافر اصلی بوده و او به هنگاه بلوغ اسلام می آورد ولی پس از آن مرتد می گردد. مرتد ملی و زن مرتد از حکم قتل و تقسیم اموال بین ورثه در اول لحظه ارتداد استثنا شده و لازم است حاکم اسلام از آنها استتابه نماید و در صورت استنکاف مر دتد ملی به قتل میرسد و دیگر احکام در مورد او به اجرا در می آید، ولی زن مرند در زندان مبحوث میشود . و همواره در مضیقه خوراک و پوشاک قرار داده میشود و در هنگام صلوات خمس کتک زده میشود تا توبه کند و آزاد شود و یا در زندان بمیرد. وی از لحظه ارتداد از شوهرش جدا شده و باید عده طلاق نگه دارد.

 فصول پایان‌نامه:

 این تحقیق در نه فصل ارائه شده است:
فصل اول: «کلیات (مفهوم ارتداد) »
فصل دوم: «آیا حکم ارتداد از حدود است یا تعزیرات؟
فصل سوم: «اقسام ارتداد»
فصل چهارم: «شرایط ارتداد»
فصل پنجم: «طرق اثبات ارتداد»
فصل ششم: بررسی ارتداد برخی از فرق اسلامی»
فصل هفتم: «مجازات مرتد»
فصل هشتم: «احکام مرتد»
فصل نهم: «جایگاه توبه در فقه و حقوق اسلامی».

نوشتن دیدگاه